لقد ظل رجال العزم والإرادة هؤلاء صامدين وثابتين حيال تلك الجموع التي تردَّت وهبطت إلى منتهى الطيش والصلف والهوان والغرور والأنانية والحقد والكره والغضب، تلك الجموع التي اعتَبرت مروءة الأنبياء وشجاعتهم ضلالةً وس... اقرأ المزيد
سؤال: ما تفسير هذه الآية: “وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهاَ”؟
الجواب: وردت مسألة تعليم الأسماء لآدم عليه السلام في سياق الحديث عن خلافة آدم في الأرض واستفسارِ الملائكة ببصيرتهم النافذة قائلين: ﴿أَتَجْعَل... اقرأ المزيد
لقد ازدان الكون بحِكَم شتى، لا مكان للعبثية واللامعنى في أي كائن مثقال جناح بعوضة، حتى الورقة على غصن شجرة لا تتحرك وتبدو بلا فائدة، لا ندري كم تُخفي من الفوائد، إن الله خلق الكائنات بهذه الصورة، وأظهر لنا عِبر... اقرأ المزيد
سؤال: ما هو السلوكُ والموقفُ الإيماني الذي ينبغي لنا أن نتبعه تجاه محاولات التطاول على "الدين والقِيَم المقدَّسة" والإساءة إليهما؟.
الجواب: إنّ من أهم الفضائل التي يحثّ عليها دينُنا الحنيف أن يتحلّى الإنسان ... اقرأ المزيد
الشِّباكُ على الطريق منصوبة…
إنْ سقطتَ فيها اعتصرَتك،
وروحَكَ مَصَّتْ، وقلبَكَ أكلتْ…
من ريقها نسجت العنكبوتُ نسيجها،
وأوترتْ شِباكها…
والعنكبوتات البشرية،
بكلامها المعسول تنسج ألف شِراك،
وتنصب ألف فخ…
... اقرأ المزيد
إن مادة السَّليلوز مع مادة “اللِيغْنِين” في الأشجار، تشكلان المكوِّن الأساسي لأجسامها الغليظة. والسليلوز يحظى بمكانة متميزة في صناعة الورَق إلى جانب استخدامه في مواد صناعية عديدة. فهو الذي يمنح الأشجار قدرة على... اقرأ المزيد
السؤال: هل يمكن معرفة الله معرفةً تامّة، وهل يمكن صياغة نظرية معرفية عن وجوده؟
الجواب: لا نستطيع معرفة ما يتعلّق بالله، إلا ما تعلّمناه منه. ولا يستطيع العقل أن يضيف شيئًا جديدًا في هذا المجال؛ فدَور العقل هنا... اقرأ المزيد
سؤال: ما حكمة وجودنا في الدنيا وابتلائنا فيها، وهو سبحانه أعلم بما نحن فاعلون في هذه الدنيا وبما نمتثل له وما لا نمتثل من أوامر؟
الجواب: أجل، إنّ الله تعالى وهو يعلم ما نحن فاعلون في هذه الدنيا قد خلقنا فيها... اقرأ المزيد
عندما نتطلّع في خِدمتنا إلى إحراز غايةٍ معيّنةٍ، ونخفق في تحقيقها ينتابنا حزنٌ بالغٌ يؤثّر على وجهتنا الاجتماعية، فهل بإمكاننا الحيلولةُ دون وقوعِ هذا الأمر؟. أمرٍ يعتري كثيرين، ولنا في القرآن الكريم الهداية وا... اقرأ المزيد
مَنْ تعوّد على إفشاء أسرار الآخرين لك لا تأمنه على سرك، لأنه كما فعل بأسرار الآخرين فإنه سيفعل بأسرارك.
إذا أفشى أحدهم سرَّك مرة ومرتين، أليس من الغباء أن تودعه سرّك ثالثةً، فإنْ دلَّ ذلك على شيء فإنما يدل ع... اقرأ المزيد