سؤال: أطلقوا على السلطان عبد الحميد الثاني لقب "السلطان الأحمر" فهل كان كذلك؟
الجواب: عندما ارتقى السلطان عبد الحميد الثاني العرش كانت جميع أنحاء الدولة تفورُ بالمشاكل فورًا، من هذا الجانب كان يُشْبِهُ كثيرًا ... اقرأ المزيد
نعيش اليوم في عالمٍ تشتّتت فيه العقول، وتأزّمت فيه الأوضاع، وغدا موحشًا قبيحًا فاسدًا.. حتى الزمان أصبح حالك الظلام، والآفاق شديدة الضيق، ولا شيء تقريبًا يسير في مجراه الطبيعي، وحتى المسلمون بعيدون كلَّ البعد ... اقرأ المزيد
سؤال: ما الرسائل الموجهة إلى رجال الإرشاد في خطاب سيدنا شعيب عليه السلام قومه في قوله تعالى: ﴿يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَرَزَقَنِي مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَمَا أُرِيدُ أَن... اقرأ المزيد
يؤسس القرآن الكريم مبادئ التزامات الشعوب تجاه حكّامهم على أساس قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُ... اقرأ المزيد
﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا﴾(مَرْيَم:96)هؤلاء المؤمنون العاملون للصالحات سيكونون هم المحبوبين من قبل الإنس والجن والملائكة، حتى وإن لم يعملوا شيئاً من... اقرأ المزيد
سؤال: يقال إن مبدأ “الدولة من أجل الدين” في عصر الخلفاء الراشدين تحوّل إلى فلسفة “الدين من أجل الدولة” عند الأمويين والعباسيين والسلجوقيين والعثمانيين؛ وهذا القول محاولة لجعل هذا التحوّل مصدرًا لكل الصراعات الع... اقرأ المزيد
ثمة رعاية واسعة وعناية فريدة في الكون تشمل أضعف المخلوقات وأعجزها. إنّ أضعف الأحياء التي لا أيدي لها ولا أرجل، تجد بكل سهولة ما تتغذى عليه في هذا العالم.
وإذا ما استثنينا الإنسان -الذي يسيء استخدام إرادته فلا ... اقرأ المزيد
وجوهٌ عاشقاتٌ للجمالِ
تؤمِّل كلَّ خيرٍ من ظلالي
نحاولُ أنْ نلبِّيَ ما استطعنا
فلا نخشى القيودَ ولا نُبالي
وإنْ فشلتْ تجاربُنا تراها
ذُبولاً واصْفرارًا في المآل
***... اقرأ المزيد
يَفهم البعضُ في أيامنا كلمةَ "الذات" على أنها العروض الفلكلورية التي لا علاقة لها بالجذور "المعنوية" لأمتنا، والمراسيمُ التي تقام في مناسبات الأكل والشرب والأعياد والأعراس... لكننا نحن نفهم من تعبير "الذات" معن... اقرأ المزيد