موضوعات

الدين والدولة…أية علاقة؟

ثمّة بونٌ شاسعٌ بين العالم الإسلاميّ والعالم الغربيّ في مسألة العلاقة بين الدين والدولة، فلقد انهارت سلطنة الرهبنة والمسيحية في الغرب بتفوّق العلم، أما الوضع في العالم الإسلاميّ فكان على النقيض من ذلك؛ حيث ازدا... اقرأ المزيد

العالم الداخلي

كل فكر تسلل إلى أرواحنا واستقر فيها سيعطي ثمرته عاجلاً أو أجلاً. هذه الثمرة قد تكون شجرة طوبى في الجنة أو شجرة الزقوم في جهنم. إن الإنسان الذي توجد نوايا الخير والجمال والعفو والصفح في عقله يُشبه قلبه على... اقرأ المزيد

نصرة المظلوم

لم يشهد المسلمون حتى عصرنا الحاضر مثل هذه الغربة التي يعانون منها في فهمهم للإسلام ومعايشته بكلِّ قيمه وأبعاده المعنوية، ولم يكونوا في أيِّ وقتٍ من الأوقات قطيعًا يتبع حفنةً من الغافلين والظالمين والأشرار بلا ق... اقرأ المزيد

المدعي والمحامي

المدعي والمحامي همة كل شخص وشهامته تكون حسب درجة علوه، أما الشخص الذي لا يفكر إلا بنفسه فهو إما ليس بإنسان، أو هو مخلوق ناقص. والطريق المؤدي إلى الإنسانية يمر عبر تفكير الإنسان بالآخرين واستعداده إن اقتضى ال... اقرأ المزيد

ظاهرة الموت

السؤال: لماذا يستند وجود بعض الأشياء إلى الموت؟ الجواب: من صفات الخالق الذي بيده كل شيء خلق أجمل الموجودات من أبسط الأشياء وأدناها مرتبة، وقيامه بتجديد مستمر لكل الأشياء دون إسراف وتوجيهها نحو التكامل؛ لذا فهن... اقرأ المزيد

على الله توكلنا

إن قَدَر الأنبياء والصدّيقين والصالحين أن يكونوا في الزمان والمكان الذي يعيش فيه الطغاة أمثال فرعون ويزيد وشداد بن عاد وشمر بن ذي الجوشن، لكن سنّة الله دائمًا أن ﴿الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾ (سورة هُودٍ: 11/49... اقرأ المزيد

جمال الطريق

لا يغرنّك جمال الطريق… فزهرُه المزدان وعشبُه المخضَّر وشجرُه المورِقُ، ربما قادك -دون أن تشعر- إلى أجدب صحارى العالم. ولا تتجافَ عن طريق مهما أدْمتك أشواكُه، وأعنتتك وعوره وصخوره إذا قادك إلى ذلك المنعطفِ العظي... اقرأ المزيد

هل الإسلام قادر على حل كل المشكلات؟

 أجل، إن الإسلام كافٍ وافٍ، وما قلناه بالأمس أصبح الناس جميعًا يعترفون به اليوم، وإقبال الكثيرين في الغرب على اعتناق الإسلام خير دليل على ما نقول. هب أن لمصنعٍ ما نظامًا يعمل به، فمن أعرف به من مؤسِّسه وواضع... اقرأ المزيد

خواطر حول البسملة، أولًا: الباء

إن البسملة تبدأ بحرف الجر (الباء)، وحرف الجرِّ يجرُّ الاسمَ الذي يدخل هو عليه، وكلمة “اسم” هنا مجرور بالباء وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ، والكسرةُ والانكسار من جذر صرفيٍّ واحد، وكأن الكسرةَ هنا في بادئِ الكلام تُعلِّ... اقرأ المزيد