مقالات مختارة

سؤال: يُقال: قد يتغمد الله تعالى العالَم كله برحمته ببكاء قلبٍ حزين؛ فلِمَ لا تشعر قلوبنا بما ينبغي أن تشعر به من همٍّ وحزن؟ الجواب: الإنسان هو مصدر كل مشكلة يمر بها الفرد أو الأسرة أو المجتمع من لدن آدم علي... اقرأ المزيد

سؤال: لِمَ يُعدّ عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه خامس الخلفاء الراشدين مع العلم بأنَّ قبلَهُ سيدنا الحسن وسيدنا معاوية رضي الله عنهما؟ الجواب: أظن أن هذه المسألة لم تشغل بالَ أحدٍ إلى يومنا هذا، وسأحاولُ الإج... اقرأ المزيد

سؤال: كيف نوفَّقُ إلى خِدمة الإسلامِ مع ما يُناصَبُهُ من عداءٍ عالميّ، وما هو طريق الكفاح؟ الجواب: إن الظروف الحالية تجعل للنضال والكفاح معنى آخر، ومستندنا في هذا فهم بديع الزمان نفسه، يقول: "الظهور على المدني... اقرأ المزيد

لم يُجِزْ بعضُ الفقهاء التغنّي بالقرآن ، بمعنى تلاوتِه في أداءٍ ومقاماتٍ موسيقيّةٍ، وممّن ذهبَ إلى ذلك التابعيُّ الجليلُ الإمامُ سعيدُ بنُ المسيِّب، والمجاهدُ الكبيرُ الذي استشهدَ على يدِ الحجَّاج سعيدُ بن جبير... اقرأ المزيد

ليسوا أتباعًا لأحد لا أرى من المناسب تسمية أبناء الخدمة بـ"الأتباع"، سواء لي أو لأي شخص آخر. أكّدتُ مرارًا أنه يؤلمني كثيرًا نسبة الناس إلى شخصي الضعيف وإلحاقهم بي تحت عناوين مختلفة كـ"الفلانيّين"و"العلانيّين"... اقرأ المزيد

وُجِد المسجد الأقصى على الأرض في الشريط الزمني نفسه تقريبًا للكعبة، وارتفع ــ مثله مثل الكعبة ــ بأمر من السماء وكأنه انبثق انبثاقًا من باطن الأرض، وأصبح محراب الأولياء أحيانًا، ومنبرهم أحيانًا أخرى. فتح جناحيه... اقرأ المزيد

الحزن، مشتق من الحَزَن باللغة العربية، ويعني: الغم، الكدر، الغصة. ويستعمل الصوفيون هذه الكلمة ضد الفرح والابتهاج والسرور، ويصح أن نقول إنه همّ ذو بُعدٍ مشوب بالشعور بالمسؤولية، والتفكر في أمور الدعوة، وأسىً في ... اقرأ المزيد

سؤال: يتساءل البعض لماذا لا نرى الله في هذه الحياة؟ كيف نجيب هؤلاء؟ الجواب: الرؤية مسألة إحاطة، فمثلًا هناك جراثيم في جسم الإنسان، وقد توجد ملايين من البكتيريا تحت سن واحدة، وهذه البكتيريا تستطيع بما أُوتيت من... اقرأ المزيد

سؤال: ألا يمكن أن يكون القرآن من كلام رسول الله ؟ إن لم يكن كذلك فكيف يمكن البرهنة على هذا؟ الجواب: لقد كُتب وقيل الكثير في هذا الموضوع، وقُدمت أدلة عديدة أزالت كل تردد في هذه المسألة، ولا نستطيع في الركن ال... اقرأ المزيد

المعرفة هي علم خاص، تلك التي لا يطيقها كل شخص، ولا تظهر في كل شخص، ولا في كل مكان. أما لدى سالكي الحق فهي مرتبة توحّد المعرفة بالعارف حتى تكون طبيعة عنده. فتكون حالاتُه كلها ترجماناً للمعروف. وقد عرّفها آخرون أ... اقرأ المزيد