الهداية الجارية وفق متطلبات الشريعة الفطرية

فتح الله كولن
مؤلفات
1610
إن كل موجود عند توجهه نحو الهدف أو الغاية المقدرة له وفق قوانين الخلق والفطرة يسلك سلوكاً إجبارياً. والأصح أن نسمى هذا السلوك: "السَّوْق الإلهي". فأول خلق الإنسان ونموه علَقةً في رحم الأم وتحوله من مرحلة جنينية... اقرأ المزيد

القضاء والقدر من حيث الخلق

فتح الله كولن
مؤلفات
1821
إن الله خالق كل شيء. فكل "شيء" مخلوقه، ونحن وأعمالنا داخلون في ذلك "الشيء". ولهذا ورد في القرآن الكريم:﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾ (الصافات:96). وفي حديث شريف يقول الرسول «إن الله تعالى صانعُ كل صانع... اقرأ المزيد

القضاء والقدر من حيث المشيئة الإلهية

فتح الله كولن
مؤلفات
3789
القضاء والقدر من حيث المشيئة الإلهية يمكن أن يكون كالآتي: أولاً: المشيئة الإلهية في الآيات الكريمة إن كلمة شاء، يشاء، مشيئة، تعني الإرادة وهي من الكلمات الواردة في القرآن الكريم بكثرة. وعلاقة المشيئة الإلهية بالقدر تضفي على القدر بعداً آخر. إن المشيئة... اقرأ المزيد

القضاء والقدر من حيث الكتابة

فتح الله كولن
مؤلفات
2186
إن تقدير الله سبحانه لما سيحدث في المستقبل وتعيينه له مسبقاً وظهوره في حينه كتابةٌ تخص القضاء والقدر من حيث العلم الإلهي، وكون الأشياء مكتوبة في أثناء وقوعها كتابةٌ أيضاً، ولها علاقة بمحاسبة الإنسان على أعماله.... اقرأ المزيد

القضاء والقدر من حيث العلم الإلهي

فتح الله كولن
مؤلفات
1585
أودّ أن أستهل الموضوع بحديث شريف ذكرناه سابقاً وهو:«ما منكم من أحدٍ، ما من نفْسٍ منفُوسة إلا وقد كتَب اللهُ مكانَها من الجنة والنار».( ) بمعنى أن الله يعلم مكان الإنسان من الجنة والنار قبل أن يُخلق. فلنفصّل الق... اقرأ المزيد

القدر في ضوء الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة

فتح الله كولن
مؤلفات
2264
لا يكون تناول مسألة القدر موافقاً لمذهب السنة والجماعة ما لم تؤخذ في ضوء الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة -التي سنذكرها- وإلاّ لا ننجو من الإنحراف إلى مفاهيم الاعتزال أو الجبر. ولهذا نحاول تحليل الآيات والأحاديث التي تتعلق بالموضوع في هذا القسم من البحث. قال ... اقرأ المزيد

مشيئة الله وإرادة الإنسان

فتح الله كولن
مؤلفات
1912
على الرغم من كون الإنسان صاحب اختيار وإرادة، فلله الخلق والأمر. فلا يحدث شيء قطعاً ولا يرد شيء إلى الوجود أصلاً ما لم يصدر الأمر منه تعالى. فلولا مشيئته لم يكن زمان ولا مكان؛ ولو لم يرد دوام ما أوجده لأصبح كل ش... اقرأ المزيد

وظيفة الإرادة

فتح الله كولن
مؤلفات
1663
إننا لا ننظر إلى إرادة الإنسان على أنَّ لها وجوداً؛ وهذا ما يعتقده أهل السنة والجماعة الذين يمثلون معظم عقيدة الأمة. فنحن نعتقد أن كل عضو من أعضائنا موجود فعلاً ومخلوق بخلق الله له. فمثلاً: لي رأس، فهو موجود، و... اقرأ المزيد

القدر نوع من العلم الإلهي

فتح الله كولن
مؤلفات
1566
القدر هو ما فصّله الله سبحانه -في علمه- من تخطيط وتنظيم وتصميم للأشياء. والعلم بالشيء لا يعني إيجاده، إذ لو عرفت تصميم ألف بناء وحفظت خطة عمل لمئات المصانع، فلا يأتي بعلمك هذا أي شيء للوجود، بمجرد ما في حافظتك من تصميم وتخطيط. إذ لإيجاد تلك المباني والمصانع لا... اقرأ المزيد

لا تضاد بين القدر والإرادة الجزئية

فتح الله كولن
مؤلفات
1577
لا تناقض -من حيث الأساس- بين القدر و إرادة الإنسان ، بل هما متكاتفان. فلئن كان دخول الإنسان بحسَناته الجنةَ وبسيئاته جهنم قضية، فهي قضية تعني بلسان القدر تصديق رب العالمين لها، ومن جانب آخر تأييده لإرادة الإنسا... اقرأ المزيد

ما يُكسبه الإيمان بالقدر

فتح الله كولن
مؤلفات
1766
إن الذي أحاط علماً بمسألة القدر وحلّ الأسرار التي تخصّه في وجدانه مرحلة تلو الأخرى كمن يحل العقد، يفوض في النهاية كل شيء إلى الله سبحانه، حتى يبلغ فهم الآية الكريمة: ﴿وَاللهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ﴾(الصاف... اقرأ المزيد