الحال: هو عيش الإنسان في أعماق ذاته بنفحات ترد من عالم الغيوب، واستشعاره بتمايزات الليل والنهار والصباح والمساء التي تجرى في أفق القلب. فالذين فهموا “الحال” بما يحيط بقلب الإنسان، من طرب أو حزن أو بسط أو قبض، م... اقرأ المزيد
السكينة مشتقة من جذر السكون، وهي: الوقار، الجدية، المهابة، الأنس، أو سكون الأمواج. فهي ضد الطيش والقلق والتردد والاضطراب. ولدى أرباب التصوف هي استقرار القلب بالواردات الغيبية. فمثل هذا القلب في دقة وحيطة دائمين... اقرأ المزيد
إن حالنا في اقتفاء أثر الأنبياء ومن سار على دربهم من العظماء يشبه حالَ مَن ألقى بنفسه في البحر دون أن يعرف السباحة، ظل يتخبّط هنا وهناك دون جدوى، فلما شاهده أهل الحرفة قالوا: "هذا لا يعرف السباحة، هلمّوا بنا نن... اقرأ المزيد
سؤال: ما معنى النية التامة؟ وما هي خصائص النية التي قيل فيها إنها خيرٌ من العمل؟
الجواب: أجمع الفقهاء والمحدّثون أن المراد من النية قصد القلب ، أما النية التامة فهي توجُّهُ الإنسانِ إلى الله تعالى المقصود ب... اقرأ المزيد
إن أنجع الأمور وأجداها في بناء الجيل الحاضر هو تيسير تنقلهم بين عوالمهم الداخلية وحقائق الوجود بتحفيز عزم التفكر المنظم لديهم، وتحبيبُ الإيمان والتعلم والتمحيص والتفكير إليهم بتدريبهم على مطالعة الآفاق والأنفس ... اقرأ المزيد
الإحسان لغةً على ضربين: الأول: “أحسَنه” أي أجاد صنعه، أتقنه، عاملَ بشعور الإحسان، استهدف الكمال.. والآخر: “أحسن إليه” أي أنعم عليه، فعل ما هو خير للآخرين. فكلا المعنيين أُخذا بنظر الاعتبار في القرآن الكريم والس... اقرأ المزيد
سؤال: يقول الأستاذ بديع الزمان “وما دام مسلكنا هو الـخليلية، فمشربنا إذًا هو الـخلة”؛ فمن أي الجهات يمكن تقييم ارتباط مسلكنا بسيدنا إبراهيم عليه السلام الملقب بـ”خليل الله”؟
الجواب: يقول الله تعالى: ﴿ثُمَّ أَو... اقرأ المزيد
سؤال: ما المعايير التي ينبغي أن يلتزم بها المؤمن عند التعرّض للبلايا و المصائب حتى يمكنه اجتيازها بشكل يتلاءم مع سلوكه الإيماني؟
الجواب: يقول الله تعالى في كتابه الكريم: ﴿مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ ا... اقرأ المزيد
البرق عند الصوفي: نورٌ يتجلّى للسالك في أُولى مراحل طريق الحق، ويُعدّ دعوة أوَّلية لسالكي "القرب"، ويربط أهلُ الحقيقة "التجلِّي البرقي" بآيات كريمة وردت في القرآن الكريم بأساليب متنوعة، منها: "وَهَلْ أَتَاكَ حَ... اقرأ المزيد
الدعاء نداء وتضرع، وتوجه من الصغير إلى الكبير، ومن الأسفل إلى الأعلى، ولهفة من الأرض ومن سـكان الأرض نحو ما وراء السماوات، وطلب ورغبة وطرح لما في الصدور من آلام. والداعي يشعر بضآلته أوّلاً، وبعظمة صاحب الباب ... اقرأ المزيد