فقه القلب

سؤال: يقول سعدي الشيرازي في أثره المسمى “كُلِسْتَانْ (: روضة الورد)”: كُن تُرابًا أيُّها الإنسانُ تُنْبِت وردًا؛ فما يَنبُتُ الوردُ إلَّا في التُرابِ”؛ فما المعاني التي تعبِّرُ عنها عبارته تلك بالنسبة لمفهومنا ... اقرأ المزيد

إن اندمال الجرح وندوبِه ثم تساقطَ هذه الندوب، وقيامَ الجسم بترميم نفسه، دليل على الحيوية في ذلك العضو المجروح. إن الفاكهة تشير إلى الشجرة الحاملة لها، والآثار على الطريق تشير إلى العابر منها، وتسرّبُ الماء من م... اقرأ المزيد

على الداعية في أثناء تبليغ دعوته أن يكون في منتهى صفاء القلب ورقة الروح، أي عليه أن يحمل قلبًا صافيًا صفاء دعوته وسطوعها، إذ بخلافه تكون علاقته مع الحق سبحانه كَدِرةً بنسبة كدورة عالمه الروحي. فيزول تأثير كلامه... اقرأ المزيد

إن المحبة سليمانُ *** والفؤاد هو عرشها(**). الفؤاد هو أحد أهم عناصر الإنسان وأخطرُها، وهو تعبير عن وجوده المعنوي، وهو منبعُ مشاعره وعقائدِه، وهو الطريق المؤدي إلى آخرِ نقطة من أعماق الإنسان، وهو في الوقت نفسه ... اقرأ المزيد

سؤال: من هم أولو الأمر الذين أمرَ القرآن الكريم بطاعتهم؟ وما حدودُ طاعتنا لهم؟ الجواب: أجل، يأمر رب العزَّة جلَّ جلاله بإطاعةِ أولي الأمر فيقول: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا ال... اقرأ المزيد

سؤال: هل اكتساب الفيض من العبادات مرهون بأدائها على الوجه الأكمل؟ بمعنى: ألا يمكن الحصول على درجات معنوية إن لم تؤدَّ الصلاة مثلا حسب أركانها؟ الجواب: أرى من الأفضل استبدال كلمة “الفيض” الواردة في السؤال بكل... اقرأ المزيد